弘揚中華文化須推動全民文化自覺
中新社介休4月1日電 (記者 黃少華 張恩)多位兩岸專家學者1日就進一步加深對中華傳統(tǒng)文化豐富內涵的重要價值認識，對傳統(tǒng)文化在全球化、現(xiàn)代化背景下的境遇進行解析，并為加強兩岸文化交流，為推動傳統(tǒng)節(jié)日和中華文化復興發(fā)表真知灼見。
第九屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會暨第四屆中國介休清明(寒食)文化節(jié)1日在寒食清明文化發(fā)源地山西介休市綿山舉行。
民進中央副主席、中國文聯(lián)副主席、著名作家馮驥才認為，生生不息的中華民族文化融入了民族的精神、道德的準則、終極的價值觀和獨一無二的審美。當今，經濟全球化，文化的走向相反應該是本土的、多樣的。中國的成千上萬知識分子在第一線默默為民族做事，這就是文化人的精神。
他說，世界上還沒其它一個國家為了過節(jié)，1億2千萬人非要回家過年，這是真正文化的力量。節(jié)日文化主要展現(xiàn)了人之間，以及人和大自然的親和。文化是人帶出去的，只要外國人到唐人街和中國人過一次春節(jié)，他就知道中國人所追求的是家庭的團圓、和諧，人之間美好的感情，人對人的誠實和忠誠，對美好生活的向往。這就是中華民族的人文形象。
他提到，節(jié)日文化到了今天，有一個問題需要注意，國家的文化自覺必須轉化為全民的文化自覺，社會文明才能進步，但目前很多文化遺產包括節(jié)日文化，還停留在政府和專家層面，沒有真正進入老百姓生活，這是他很憂慮的。
中華文化促進會副主席、著名作家和文藝評論家王石就節(jié)日文化提出“節(jié)外三想”：一是中外之想，文化的存在是多元多樣并存，而作為文化傳統(tǒng)，更具有歷史的穩(wěn)定性，不因改朝換代而變更，也不因社會制度轉變而轉變，應以一種和諧的、博大的胸襟去看待傳統(tǒng)節(jié)日中不同的文化背景；二是古今之想，散繁就簡，是歷史的選擇，留下最重要的東西，一些流俗節(jié)日的消亡失傳是正常現(xiàn)象，不必費很大力氣復制或復古；三是文經之想，不是所有文化現(xiàn)象都有產業(yè)性。
臺灣中國文化大學中文系教授許端容從臺灣學人的眼光，認為文化是流動和變異，背后動力是民眾實際的需要。
中國文聯(lián)原副主席、文藝評論家仲呈祥則用文化如水，強調對文化自身發(fā)展規(guī)律的尊重，認為民族文化現(xiàn)象中蘊含的理念是永恒的，是軟實力。所以應該對包括傳統(tǒng)節(jié)日在內的民族文化遺產要倍加珍惜。
清華大學政治經濟學術研究中心主任蔡繼明則比較了開封清明文化與介休清明文化，認為自從將清明、端午、中秋列為法定節(jié)假日以來，以傳統(tǒng)文化作為依托的假日經濟成為區(qū)域性文化產業(yè)發(fā)展的熱點，新的亮點。只要充分尊重歷史文化的區(qū)域性差別，尊重假日經濟開發(fā)的客觀規(guī)律，就能大力促進各地清明假日經濟健康發(fā)展。
香港城市大學副院長劉煥儀以《寒食清明習俗現(xiàn)代化進程回顧與反思》為題發(fā)表演講，認為清明節(jié)的意義除了上墳祭祀之外，有慎終追遠的意義，但比較煩瑣的祭祀儀式和掃墓習俗可以減少，也可現(xiàn)代化，加進寒食概念，這樣可以減少空氣污染、山火機會，和紙張物資浪費，同時飲食力求從簡，腸胃可略微休息，為下一代積福。
臺灣高雄市觀光休閑旅游發(fā)展協(xié)會理事長王正光表示，以元宵節(jié)臺灣四大節(jié)慶活動“南蜂炮北天燈東寒單西旁龍”為例，指出其意義在于傳承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)；保存與發(fā)揚傳統(tǒng)及地方文化，使廣大的人民欣賞到文化的內涵；節(jié)慶活動過程貫穿了社會教育活動意義，促進了人際溝通，加強了族群融合；有計劃引導各地多彩多姿的節(jié)慶活動，提升其內容與品位，并配合全方位觀光資源的開發(fā)和整合，可以創(chuàng)造豐富的區(qū)域性特色，強化觀光形象等。
中國民間藝術家協(xié)會副主席夏挽群和中華海峽兩岸客家文經交流協(xié)會秘書長曾正宗分別主持了研討會的上下半場。他們認為，專家學者們以謹慎的學識和對社會文化的負責精神，以及知識分子的憂患意識，在廣闊視野里多角度多層次論述了對于包括傳統(tǒng)節(jié)日在內的中華文化保護與弘揚的深刻思考，學術話題廣泛。(完)
