湄洲媽祖廟春秋兩祭時(shí)的擺盤方式，有部分是向臺灣學(xué)習(xí)的。
據(jù)臺灣《旺報(bào)》報(bào)道，兩岸媽祖信仰交流，曾帶給湄洲人很大的文化沖擊。一位福建省官員回憶說，1996年，當(dāng)他們第一次看到臺灣人把富麗堂皇的神轎扛到大陸時(shí)，都嚇壞了。
因?yàn)楹芏啻箨懨癖姏]看過那么華麗的神轎，神轎周邊還裝飾發(fā)亮的霓虹燈；再加上從前上湄洲島看潮汐，得選在退潮時(shí)靠岸，再把大轎子扛上碼頭，不僅累人還很危險(xiǎn)。有一年，大雨滂沱又逢大退潮，“臺灣人還是把神轎完整無缺地扛進(jìn)祖廟”，讓大陸信徒佩服不已。
湄洲媽祖廟董事長林金榜表示，現(xiàn)在祖廟的祭典禮儀是找專家學(xué)者依古籍資料重建，民俗陣頭跟祭拜方式很多是從臺灣學(xué)習(xí)的；媽祖海宴的擺菜跟臺灣學(xué)一部分，再加上大陸的創(chuàng)新組成。對于湄洲媽祖廟，不論是資金或祭典科儀，臺灣人都有不小的貢獻(xiàn)。
