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<p>　　中新社寧德6月16日電 題：臺(tái)灣文史專家的兩岸情</p>
<p>　　作者 李松</p>
<p>　　“第三屆海峽論壇·陳靖姑文化節(jié)”在陳靖姑祖廟所在的福建古田縣舉行，兩岸數(shù)百名信眾齊聚祖廟，共祭與“海上女神”媽祖齊名的“陸上女神”臨水夫人陳靖姑，祈求兩岸風(fēng)調(diào)雨順，幸福安康。記者在這里認(rèn)識(shí)了被人稱為海峽兩岸文化使者的臺(tái)胞魏永竹，了解他的兩岸情緣、探訪其傳播兩岸文化故事。</p>
<p>　　現(xiàn)年82歲的魏永竹，祖籍福建省古田縣，臺(tái)灣順天圣母協(xié)會(huì)秘書長，曾任臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)(臺(tái)灣文獻(xiàn)館前身)委員，專攻臺(tái)灣史，是位資深的文史專家。他鐘情中華傳統(tǒng)文化，從小在戲文、評(píng)話中知道故鄉(xiāng)有2位歷史名人，一位是被稱為與“海上女神”媽祖齊名的“陸上女神”陳靖姑，一位是清代戍臺(tái)名將甘國寶，這兩人在臺(tái)灣幾乎家喻戶曉。1989年，他首次回福建古田探親，從此，他為研究、弘揚(yáng)陳靖姑文化、甘國寶文化，頻頻往返大陸、臺(tái)灣兩地，他悉心研究并在臺(tái)灣各種報(bào)刊上發(fā)表文章，被人們稱為海峽兩岸的文化使者。</p>
<p>　　魏永竹告訴記者，早年在臺(tái)灣田野調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣四處也奉祀臨水夫人陳靖姑，遂決定從事臨水文化研究。臨水夫人陳靖姑信俗文化起源于唐代，興盛于明清。據(jù)史料記載，早在明宣德年間，臨水夫人信仰就從古田臨水宮傳入臺(tái)灣，隨后幾百年間在臺(tái)灣得以廣泛傳播與流傳。目前，臺(tái)灣奉祀順天圣母臨水夫人陳靖姑為主神的宮廟有300多座，配祀陳靖姑神位的宮廟有3000多座，信眾達(dá)1000多萬人。</p>
<p>　　1999年4月，陳靖姑祖廟所在地福建古田召開“閩臺(tái)陳靖姑文化學(xué)術(shù)交流會(huì)”，包括魏永竹在內(nèi)的臺(tái)灣學(xué)者、寺廟代表人30多人參加。“返臺(tái)的路上，我們聊起會(huì)議成功召開的意義，當(dāng)時(shí)就提出要組個(gè)臨水夫人聯(lián)誼會(huì)。”魏永竹告訴記者，隨后，他與一批志同道合者一起，于1999年發(fā)起組織臺(tái)灣臨水夫人寺廟聯(lián)誼會(huì)，2000年改組為臺(tái)灣順天圣母協(xié)會(huì)。多年來，協(xié)會(huì)弘揚(yáng)臨水文化，不斷加強(qiáng)兩岸陳靖姑文化交流。</p>
<p>　　甘國寶，1709年出生于屏南縣小梨洋村中，曾兩度出任臺(tái)灣掛印總兵，身影遍及福建、廣東、貴州、山東、浙江等地。200多年來，海峽兩岸一直流傳著甘國寶的許多故事，特別是他為祖國東南邊陲海疆安定、統(tǒng)一所作的貢獻(xiàn)，為兩岸同胞所景仰。在臺(tái)灣及福建屏南、古田、福州等地至今還保存著甘國寶故居、祠堂、遺址、遺跡等許多珍貴史料。</p>
<p>　　2001年3月，福建屏南縣成立甘國寶文化研究辦公室，魏永竹知道后，寄來許多甘國寶在臺(tái)灣的歷史資料。2009年8月，他組團(tuán)參加屏南紀(jì)念甘國寶誕辰300周年活動(dòng)。返臺(tái)后，魏永竹又從臺(tái)灣趕到廈門、福州等地，與有關(guān)部門商談古田臨水宮陳靖姑金身巡游臺(tái)灣事宜。2009年10月，“陳婧姑金身巡游臺(tái)灣活動(dòng)”舉行，陳婧姑民俗文化交流團(tuán)500多人赴臺(tái)，活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響，成為兩岸民間文化交流的一大盛事。</p>
<p>　　此次第三屆海峽論壇在福建召開，魏永竹再次回到古田，在臨水宮謁祖進(jìn)香，并作了陳靖姑民俗學(xué)術(shù)報(bào)告，觀看了閩劇《陳靖姑》展演。隨后，他同臺(tái)灣信眾一起前往屏南等地，在瀏覽美景名勝的同時(shí)，與當(dāng)?shù)孛癖娊涣骰��?dòng)，分享文化成果。</p>
<p>　　“正是有一種飲水思源、心系故鄉(xiāng)的情懷，我才會(huì)對(duì)兩岸文化事業(yè)樂此不疲。”如今已是耄耋之年的魏永竹說，即使以后沒辦法像現(xiàn)在這樣來去自如，他的兩岸文化傳播之路仍將繼續(xù)。(完)</p>